Hay ciertos ritos mas cabrones que otros pero mientras no afecten a la persona, ayudan al niño a darse cuanta que esta entrando a otra nueva etapa de la vida en este caso la adolescencia. Apartir de estos ritos se le puede conducir al niño o ala persona para que tenga mas control sobre las crisis propias de la dolescencia, quizaz deveriamos de pensar en el establecimiento de algunos ritos o indicadores para la trancision del alolescencia ala adultez. No devemos de juzgar las diferencias entre culturas ya que estas fueron establesidas por costumbres.
Mi opinion personal es que si su cultura es asi y sus costumbres, pues muy respetados pero ¿por qué? utilizar a los animales indefensos para sus ritos.
nooooooooooooooo es justo!!!!!!!!!!!!!!
LAURA ELIZABETH PUENTES GARCIA
MONICA YASMIN TRINIDAD LARIS

PUBERTAD*
Sí, la palabra es un poco rara - pero ¿qué es la pubertad? Pubertad es el nombre que se le da a la época en la que comienzas a desarrollarte y cuando tu cuerpo pasa por cambios que te convierten de niño en adulto. Estamos hablando de asuntos como las niñas desarrollando senos y los niños comenzando a parecer más como los hombres. Durante la pubertad tu cuerpo crece con más rapidez que en ninguna otra época de tu vida, excepto cuando eras un bebé.
Es importante conocer los cambios de la pubertad antes que comiecen a ocurrir. De esa manera, sabrás lo que debes esperar. También es importante recordar que todos pasamos por estos cambios. No importa donde vivas, que seas niño o niña, que te guste el helado de vainilla o el de chocolate; vas a pasar por esos cambios. No existen dos personas completamente iguales; pero lo que sí tenemos en común es que todos pasamos por la pubertad.
El momento del cambio
Por lo general, la pubertad comienza entre los ocho y 13 años de edad en las niñas, y entre los 10 y 15 años de edad en los niños. Algunos comienzan antes o después de esas edades, y los adolescentes pueden comenzar a ver cambios relacionados con la pubertad en cualquier momento durante esos años. Esto puede ayudar a explicar por qué algunos de tus amigos todavía parecen niños mientras que otros parecen más adultos.
Una de las primeras señales de pubertad es el crecimiento de vello donde no había anteriormente. Los niños y las niñas notan que les ha comenzado a crecer vello debajo de los brazos y en el pubis (alrededor del área de los órganos genitales). Al principio el vello es claro y escaso. Después, según pasan por la pubertad, el vello es más largo, más espeso, más rizado y más oscuro. Eventualmente, a los niños les comienza a crecer vello en la cara.
Cuando tu cuerpo comienza la pubertad, tu glándula pituitaria (una glándula en forma de guisante situada en la parte inferior del cerebro) comienza a segregar unas hormonas especiales. Dependiendo de si eres un niño o una niña, esas hormonas trabajan en diferentes partes del cuerpo. En los niños, las hormonas viajan por la sangre hacia los testículos - las glándulas en forma de huevos situados en el escroto (saco que cuelga debajo del pene) - y les hace comenzar a fabricar testosterona y semen. La testosterona es la hormona que produce la mayoría de los cambios en el cuerpo de los niños durante la pubertad, y los hombres necesitan semen para poder reproducir (ser el padre de un bebé).
En las niñas, las hormonas se dirigen hacia sus dos ovarios. Los ovarios contienen huevos que las niñas han tenido en su cuerpo desde su nacimiento. Estas hormonas hacen que los ovarios comiencen a fabricar otra hormona, llamada estrógeno. Juntas, estas hormonas preparan el cuerpo de la niña para comenzar la menstruación y poder quedar embarazadas en el futuro.
¡Un crecimiento repentino!
A veces el cuerpo comienza a crecer rápidamente. Cuando estás en la pubertad te parece que las camisas y los pantalones te quedan más cortos cada día. Eso es porque estás pasando por una época de crecimiento repentino. Esta época por lo general tiene de dos a tres años de duración y cuando está en su punto culminante, algunos niños pueden crecer cuatro o más pulgadas (10 o más centímetros) en un año. Cuando termine esta época de crecimiento repentino, habrás llegado, o estarás a punto de llegar, a tu estatura adulta. Pero tu estatura no es lo único que cambia durante la pubertad.
Con este crecimento repentino, ciertas partes del cuerpo, como los pies, crecen más rápidamente que el resto del cuerpo. Aunque este cambio es normal, puede hacerte sentir torpe o desproporcionado. Eventualmente, el resto de tu cuerpo cambia de forma y te sentirás menos desproporcionado.
El cuerpo se forma
Durante la pubertad, el cuerpo también se desarrolla y pasa por cambios. Los hombros de los niños se ensanchan y el cuerpo se vuelve más musculoso. Si notan un pequeno crecimiento en las tetillas no deben preocuparse. Eso es normal y desaparecen en la mayoría de los niños cuando terminan de pasar la época de la pubertad. La voz cambia, suena rajada hasta que se vuelve más profunda; el pene crece y se ensancha, y los testículos se agrandan. Todos estos cambios significan que el cuerpo está desarrollándose como es debido durante la pubertad.
Las niñas tienen más curvas en el cuerpo. Aumentan de peso en las caderas y se les desarrollan los senos, comenzando con una pequeña inflamación debajo de los pezones. Aunque algunas veces un seno crece con más rapidez que el otro, en la mayoría de los casos se emparejan. Las niñas comienzan a usar sostenes (ajustadores), especialmente si participan en deportes o clases de ejercicios. Con todo este crecimiento y desarrollo, las niñas ven que engordan - lo cual es normal. Cundo la niña se convierte en mujer es normal que suba de peso y no es saludable que se ponga a dieta para detener el proceso normal del aumento de peso. Algunas niñas se preocupan por el peso. Si eres una de ellas, habla con tus padres o tu médico.
Las niñas se preguntan: ¿Cuándo tendré el primer período? Usualmente, eso sucede entre 18 meses y dos años después que comienzan a desarrollar los senos. La menstruación (ciclo mensual) es cuando sale sangre por la vagina. Aunque esto suena alarmante, es perfectamente normal y significa que la niña está creciendo y que su cuerpo se está preparando para tener un bebé en el futuro.
Sucede así: Cada uno de los ovarios contiene miles de huevos. Durante el ciclo menstrual, uno de los ovarios segrega un huevo que comienza a viajar por las trompas de Falopio hacia el útero, que también se llama matriz. Las niñas tienen dos trompas de Falopio. Cada trompa de Falopio conecta cada ovario al útero. Antes que el huevo salga del ovario, el útero retiene un exceso de sangre y tejidos en su forro interior. Si el huevo llega al útero y se fertiliza con una célula del semen, se sujeta al forro interior del útero y se convierte en un bebé. El bebé usa ese exceso de sangre y tejidos para mantenerse saludable y protegerse mientras se desarrolla.
La mayor parte del tiempo, el huevo solamente va de paso. Cuando el huevo no se fertiliza, o si el huevo fertilizado no se sujeta al forro del útero, el útero no necesita esa sangre ni ese tejido y lo suelta por la vagina. Esa sangre es conoce como el período. Por lo general, el período tiene entre cinco y siete días de duración. Después, el forro del útero comienza otra vez a retener sangre y tejido. Alrededor de dos semanas después del último período, un ovario suelta un nuevo huevo y el ciclo se repite.
Dándole la cara a los cambios
Durante la pubertad, todas esas hormonas trabajando en tu cuerpo te causan acné (granitos). Por lo general, esos granitos salen cuando comienza la pubertad, y es posible que los tengas durante la adolescencia. Los granitos pueden salir en la cara, en la parte superior de la espalda o la parte superior del pecho. Para controlarlos, debes mantener la piel limpia. Tu médico también puede darte sugerencias para eliminar el acné. La buena noticia es que el acné generalmente desaparece o mejora mucho al terminar la adolescencia.
¿Y el olor?
Muchos adolescentes notan que tienen un nuevo olor debajo de los brazos y en otras partes del cuerpo cuando comienzan la pubertad - ¡y que no es un buen olor! Ese olor desagradable lo tienen todas las personas. Cuando entras en la pubertad, las hormonas afectan las glándulas de la piel, y esas glándulas producen sustancias químicas que tienen mal olor. Los adolescentes también sudan más durante la pubertad y la piel se les vuelve grasienta.
¿Qué puedes hacer para no tener mal olor? Lo más importante es estar limpio. Date duchas diarias, por la mañana antes de ir a la escuela o por la noche antes de acostarte. También es una buena idea darte una ducha después de hacer deportes o ejercicios. Otra manera de controlar el mal olor es usando desodorante. También es bueno usar un desodorante con antiperspirante.
¿Hay más?
Los niños y las niñas comienzan a notar otros cambios cuando comienzan la pubertad. Algunas veces las niñas ven y sienten que de la vagina les sale un líquido incoloro. Eso no significa algo malo - es otra señal de los cambios del cuerpo y de las hormonas.
Los niños comenzarán a tener erecciones (cuando el pene se llena de sangre y se endurece). Algunas veces las erecciones suceden cuando los niños piensan en algo sexual o pueden suceder sin motivo alguno. Los niños también pueden tener algo llamado emisión nocturna (sueños mojados). Eso sucede cuando el pene se pone erecto mientras el adolescente duerme y eyacula. Al eyacular, el semen - líquido que contiene espermatozoides - sale del pene. Por eso los llaman sueños mojados - porque suceden mientras el adolescente duerme y su ropa interior y la ropa de cama pueden estar algo mojadas cuando despierta. Los sueños mojados ocurren con menos frecuencia según los adolescentes van pasando por la pubertad; desapareciendo por completo eventualmente.
Los cambios te puedes hacer sentir extraño
De la misma manera que las hormonas cambian el exterior de tu cuerpo, pueden cambian tu interior. Durante la pubertad puedes sentirte confuso o sentir emociones fuertes que jamás habías sentido. Puedes notar que te encuentras demasiado sensible o te enfadas fácilmente. Algunos adolescentes pierden la paciencia más a menudo y se enfadan con sus amistades y familiares. También puedes sentir ansiedad por los cambios en tu cuerpo.
Algunas veces es difícil controlar estas nuevas emociones. Es importante saber que al mismo tiempo que tu cuerpo se va ajustando a las nuevas hormonas, tu mente también lo está haciendo. Trata de recordar que las personas no están tratando de herir tus sentimientos o enfadarte a propósito. Posiblemente no es culpa de tu familia o amigos - lo que sucede es que tu mente está tratando de adaptarse a la pubertad.
Es posible que también tengas nuevos sentimientos sobre el sexo que te confunden y que sientas estímulos sexuales que nunca habías sentido anteriormente. Y probablemente tendrás muchas preguntas. Al tener hormonas de adulto, eres responsable de lo que haces con tu cuerpo. Por eso es importante que tengas respuestas a estas preguntas.
Es fácil sentirse apenado o nervioso cuando se habla del sexo; pero es necesario tener la información correcta. Algunos adolescentes hablan con sus padres sobre el sexo y ellos contestan sus preguntas. Pero si no te sientes cómodo hablando con ellos sobre el sexo, hay muchas otras personas con quienes puedes hablar; por ejemplo, tu médico, la enfermera de la escuela, un maestro, un consejero escolar o cualquier adulto con quien te sientas cómodo hablando.
Distintas maneras de desarrollarse
Todos nos diferenciamos de los demás; por lo tanto no todos nos desarrollamos de la misma manera. Cada uno de nosotros pasamos por la pubertad a nuestro propio paso. Tal vez algunas de tus amigas ya tengan curvas y tu no. Puede ser que a tu amigo ya le haya cambiado la voz y tu piensas que la tuya todavía suena aniñada. O, estas cansada de oir que eres la niña más alta de tu clase, o el único niño que necesita afeitarse.
En algunos casos, los adolescentes que comienzan a desarrollarse muy temprano o muy tarde necesitan ser examinados o tratados. Si esto te preocupa, habla con tus padres o con tu médico sobre la posibilidad de pedir una cita para que te examine.
Con el tiempo, todos alcanzan a los demás y las diferencias entre tú y tus amigos se emparejan. Hasta que llegue ese momento, no te desesperes. ¡La pubertad puede ser muy desconcertante!

La incorporación de los jóvenes a la vida social es prácticamente automática y la transición entre la infancia y el mundo adulto, por lo general, está delimitada con un ritual en el que participa toda la comunidad, a través del cual ésta prepara y celebra al nuevo integrante activo de la comunidad. El estudio sistemático de estas prácticas ha permitido establecer que la transición entre una etapa y otra habitualmente se realiza con una extensa ceremonia, donde el o la persona experimenta una serie de simbolismos que rompen con su antigua vida para luego hacer el debut en sociedad.
La menarquia (1era menstruación) de una niña mapuche en un ritual que alaba incluso la fertilidad de la tierra

La circuncisión es ``un rite de passage'', que simboliza tanto el nacimiento como la muerte. La práctica de cortar circularmente el prepucio del pene en Israel y en otros pueblos africanos, malayo-polinesios y semíticos-hamíticos es una práctica que, como en el caso del tatuaje, la limadura de los dientes o la perforación del himen de las doncellas, la practican los hombres a los efectos de dar poder o de renovarlo. Más específicamente, el rito de la circuncisión está asociado con la maduración sexual y social del joven al entrar en la puberta
El Bar Mitzvah es el rito que celebra un adolescente (varón y mujer) judío, de acuerdo a la halajá, cuando alcanza la mayoría de edad (12 años para las niñas, 13 años para los varones) y se vuelve responsable de sus actos. En hebreo, las palabras "ben" o "bat" significan, además de "niño" o "niña" respectivamente, "sujeto a" o "sometido a" (una ley, un castigo o unas obligaciones); por lo que la expresión se refiere a que el mozo o moza se somete en lo sucesivo al mandamiento de la halaj judía.

El rito del 15 añero: El paso de un individuo del status social de niños al de adulto no coincide con la madurez física. En la mayoría de las culturas se pasa directamente de niño a adulto por medio de un rito de pasaje que en algunos casos suele constar de la muerte ritual y el renacimiento como hombre/mujer. La fiesta de quince y la fiesta de dieciocho, si bien esta última no es tan celebrada, puede ser considerada como un rito de pasaje desde "niña/o a joven". Los vestidos reminiscencias de antiguos atuendo, el vals, el brindis, son pautas estereotipadas y que no faltan en casi ninguna ceremonia de quince. Últimamente se ha incorporado la "ceremonia de las velas", que consiste en que la quinceañera prenda 15 velitas que luego regalará a amigos y parientes en la misma fiesta ante todos los presentes. En esta ceremonia encontramos mensajes claros sobre la predominancia de los símbolos del adulto (papá y padrino) sobre los adolescentes. En este caso, el 15añero es culturalmente un rito de pasaje.
"Hayann" rito de pasaje del pueblo selknam en la Patagonia


• Un rito de paso o de iniciación es uno de los acontecimientos culturales más fundamentales y arcaicos. Tradicionalmente la iniciación consiste en una ceremonia durante la que una o varias personas mueren al pasado, a lo viejo, a la infancia, a la juventud, a la vida de soltero, a la vida secular... para adentrarse a una renovada existencia y participación en el mundo. Podemos decir que el rito de paso es 'morir y renacer' al mismo instante, trascendiendo el tiempo y espacio.
• En las culturas originarias, estas iniciaciones solían llevarse a cabo en el momento de la transición de la infancia a la vida adulta, o también en el momento del matrimonio, o durante la entrada en la vida religiosa, mìstica u ocultista. Guiados por una figura de autoridad (el chamán, los mayores de la tribu, la sacerdotisa, el hierofante) quien experimenta este ritual, vivencia la muerte del ego y el retorno al caos, como el desafío de crear el nuevo destino, con el acceso a las fuentes de significado y símbolos culturales, que lo harán emerger renovado como persona y conocedor de una nueva mitología, y de los contenidos auténticos de la cultura de origen
El Rito de pubertad para los Tupì-Guaranì

• Con doce años los varones, y las jovencitas después de la primera menstruación, se integraban a la comunidad. Ellos debían pasar por ritos de iniciación de la infancia a la adolescencia: grupal en el caso de los muchachos, e individual para las jòvenes. Con pequeñas diferencias entre las tribus, la iniciación para los varones consistía en la perforación del labio inferior con un punzón de madera o asta de venado, para colocar el tembetá, trocito de piedra, madera, metal o hueso que demostraba su entrada en la adolescencia y su pertenencia a la tribu, siendo el distintivo de su identidad . Para que no sintiera dolor se los embriagaba antes con ka`u`y. ( o chicha, bebida fermentada hecha con trozos masticados de maíz y mandioca, fabricada por los jóvenes para beber en las celebraciones). Al cicatrizar la herida eran llevados al patio grande donde se celebraba la ceremonia final con cantos, danzas y rezos.

• El rito de las niñas era individual y se celebraba al momento de la primera menstruación. La niña por unos días era recluida con el propòsito de apartarla de los peligros que la acechaban en ese difìcil momento de su vida. En algunas tribus no se la dejaba tocar el suelo mientras durara el período y debía permanecer en una hamaca.
• Estos días de reclusión servían a la jovencita para ser instruìda sobre las fórmulas rituales y oraciones que requerían cada tarea, que empezarìa a compartir con las otras mujeres jóvenes de la tribu, las obligaciones y compromisos con su comunidad. Al terminar el período de encierro la lavaban con una cocción de cedro y la engalanaban ciñéndole los brazos y la cintura con hilos de algodón que llevaría hasta el casamiento. La ceremonia final era pública en comunidad, ya que el rol de “procreadora” interesaba a toda la tribu. El rito terminaba en fiestas comunitarias con bebidas, música y danzas.
EN AGUASALIENTES, MEXICO Y AMERICA CENTRAL
La fiesta de quince años es un ritual que celebran las muchachas latinas para despedir a la niñez y darle la bienvenida a la juventud, un rito de transición, tradición muy arraigada de la familia latina. Se puede comparar a un bat mitzvah para los judíos o a una fiesta de “Dulces Dieciséis” años para los anglosajones.
Existe la posibilidad de que la ceremonia haya tenido sus comienzos en parte a los ritos de pubertad que se celebraban entre los indios americanos, hace más de 500 años, para indicar la entrada a la vida adulta y la aceptación de responsabilidades. Los jóvenes mayas y aztecas celebraban una ceremonia religiosa para dar gracias a sus dioses. Esto era un rito a la vida adulta. Era de esperar que la muchacha contribuyera a la comunidad que la había visto crecer y la había cuidado. Era así como entraba a su transición de niña a mujer.
Hoy en día, algunas muchachas hacen lo imposible por lucir el vestido más lindo y tener la fiesta más bella, sin embargo, es de gran importancia hacer hincapié en los principios morales de la muchacha.
En México y América Central, las fiestas de quince años son en parte religiosas y en parte eventos sociales. La fiesta consta primero de una misa especial para la celebrante, durante la cual renueva su compromiso con los valores cristianos. La quinceañera llega a la iglesia luciendo un traje largo, generalmente blanco o en tonos pastel, a veces con encajes. Sus padres y padrinos son situados a ambos lados y ella toma un asiento especial al pie del altar durante toda la misa.
La acompañan 14 damitas de honor con sus respectivos chambelanes, todos ellos seleccionados del grupo de familiares y amigos más allegados. Al final de la misa, las hermanas menores, primas y amigas reparten recuerditos a los asistentes, mientras la quinceañera deposita un ramillete de flores en el altar de la Virgen María. Acto seguido, se celebra una fiesta en honor a la quinceañera.
En los últimos años, la iglesia católica ha instado a las familias a poner énfasis en la parte espiritual del evento y desanimar festividades sociales extremadamente caras que no están al alcance de todas las familias.
En el resto de los países latinoamericanos esta ocasión se celebra de la misma forma, pero sin la misa y la fiesta pasa a ser el evento principal de esta celebración.
En el caso de la comunidad cubana en los Estados Unidos, la fiesta es una gran producción. La quinceañera hace su entrada y se sienta algunas veces en una carroza imitando a La Cenicienta, otras se llena el piso del escenario de humo, mientras luces proyectadas desde el techo iluminan su figura y acto seguido, empieza la coreografía.

El salto de los Vanuatu



Los vanuatu tienen un rito que resulta aterrador, sobre todo para aquellas perosnas que sufren de vertigo. A los ocho años, los niños de la tribu vanuatu tienen que demostrar su masculinidad saltando de una torre construida de madera que tiene por lo menos 30 metros de altura. Se lanzan al precipicio completamente desnudos, con una cuerda atada a los tobillos
El objetivo de este ritual es el de impresionar a los dioses y a las chicas, pero para que los dioses queden suficientemente impresionados, la cabeza del saltador debe tocar el suelo.



La aterradora circuncisión de los aborígenes australianos.


Los jóvenes de las tribus aborígenes de Australia deben someterse a un procedimiento que en verdad suena aterrador.
Entre los 15 y los 16 años, el muchacho es recluido y pasa varias horas cantando. Dicha actividad tiene como intención que el chico se tranquilice, pero honestamente dudo que esto funcione, si es que la pobre víctima tiene la menor idea de lo que sucederá después.
El médico brujo realiza el corte del prepucio sin anestesia, y “el paciente” no debe demostrar la menor señal de que experimenta dolor. Eso sería una vergüenza, y un acto de cobardía.
Una semana después, viene la segunda operación, la más aterradora:

El antropólogo Jens Bjerre es uno de los pocos hombres civilizados que han presenciado dicho procedimiento, y lo describe en su libro: The Last Cannibals: Se practica un agujero que atraviesa el órgano sexual, cerca de la raíz y se inserta en él una astilla con el objeto de asegurarse que el conducto no se cierre por sí mismo. De ahí en adelante, la orina y el semen saldrán por este pequeño agujero en vez del conducto habitual
El objeto de esto es que los hombres puedan tener relaciones sexuales sin embarazar a las mujeres, a menos que ellos cubran el orificio artificial.
Y todo esto se hace, por supuesto, sin anestesia.


El salto de las vacas de los Hamar



Entre las edad de 12 y 15 años, los chicos de la tribu etíope de los Hamar tienen que pasar un rito de masculinidad en el cual deben saltar sobre una serie de vacas puestas lado a lado, por 4 veces consecutivas, sin caerse.

Si cometen el menor error, las cosas pueden ponerse difíciles para esta persona por el resto de su vida, pues será imposible que consigan el respeto de los demás, una esposa o un lugar entre los pastores de la tribu.





El viaje psicodélico de los Algonquinos


Los niños de la tribu de los Algonquinos, cerca de Quebec, Canadá, tienen un rito de paso hacia la vida adulta (y hacia la masculinidad) especial en el que se usa una droga conocida como wysoccan.
Pero no crean que es como estar hasta arriba de yerba durante tres semanas. La sustancia activa de la droga que usan los algonquinos contiene datura, una substancia alucinógena altamente peligrosa. Es 100 veces más poderosa que el LSD. Los efectos de esta droga son, además de las alucinaciones, taquicardia, amnesia e hipotermia.
El objetivo de tal martirio es, supuestamente, provocar un estado de amnesia para que el adulto olvide de una buena vez todas las experiencias de cuando era niño. Por desgracia, el efecto de la droga no solamente borra los recuerdos bochornosos, sino todos, incluyendo su familia, cómo hablar e incluso, su propio nombre.
Si de casualidad el chico muestra señales de recordar cualquier cosa después de haber pasado tres semanas drogado en la jaula, entonces lo regresan y se le aplica un segundo tratamiento.



La cacería de los Matis

Para que un chico se pueda convertir en miembro de la secta de cazadores entre los Matis de Brasil, se le aplica un poco de veneno en sus ojos, supuestamente para mejorar su visión e incrementar sus sentidos.
Después el chico es sometido a golpes y latigazos, pero eso parece un juego de niños comparado con la parte final del ritual, que consiste en inyectarles un poco del veneno de la Phyllomedusa bicolor, una minúscula rana que contiene una de las toxinas más poderosas del reino animal.
Tras quemar un área de la piel, la sustancia extraída de la rana es inyectada usando una astilla de madera. El veneno, supuestamente, incrementa la fuerza y la resistencia, aunque dichas virtudes aparecerán después de que el niño se recupere del mareo, el intensísimo vómito y una diarrea espantosa.
Cuando el joven ha pasado estas pruebas, es admitido en las cacerías.

CEREMONIAS SELKNAM

Una de las ceremonias más importantes fue el HAIN. En ella se reunían los hombres de varios HARUWENH para realizar la iniciación de los varones de 14 ó 15 años en la vida adulta a quienes llamaban KLOKETEN. La ceremonia HAIN duraba varios meses y estaba dirigida por hombres conocedores de los diferentes rituales. Ellos enseñaban los secretos de la caza, las costumbres, tradiciones y creencias de la sociedad selknam. Cada cierto tiempo, los hombres se pintaban sus cuerpos representando diferentes espíritus inventados, cuyo objetivo era asustar tanto a los kloketen como a las mujeres, quienes eran castigadas si llegaban a enterarse de los detalles de la ceremonia, pues era un secreto masculino.






Algunos de los espíritus inventados eran:

SHOORT:
Cubría su cabeza con un cono y se pintaba el cuerpo con rayas blancas.

HACHAI O KOTAIX

Espíritu de las rocas negras, representado por dos cuernos.

XALPEN:
Esposa de Shoort, malvada y agresiva que en su furia mataba y se comía a
los hombres.


SHOORT HACHAI O KOTAIX
Uno de los ejercicios para los kloketen (adolescente) era resistir muchas horas en la misma posición.


RITOS EN AFRICA

En casi todas las tribus del continente africano hay un momento para el que todos sus habitantes se han preparado toda su vida, ya sea para marcar el paso de niño a hombre, para volverse todo un cazador, poder tener una familia o para estar apto para conseguir una pareja este será un momento que marcará el resto de sus vidas ya que señala el momento en que los iniciados serán respetados por el resto de sus vidas.

Pese a la intensidad con la que puedan contar los procesos de los rituales de iniciación lo que nunca se puede olvidar es el mensaje que estos buscan representar. Es decir, en un ritual que señale el paso de la niñez a la adultez lo que se busca a través del dolor no tiene un fin sádico, lo que se busca es trabajar por medio de símbolos que causenun impacto psíquico en el receptor. En este caso lo que se intenta es poder causar conciencia de la diferencia entre la niñez y la pubertad con los riesgos que la vida adulta pueda llegar a otorgar. El mensaje, mas allá del dolor momentáneo, quedará para toda la vida. Tal vez en los países que cuenten con una civilización moderna esto pueda ser repulsivo y innecesario pero debemos recordar que las leyes y la percepción de estas tribus es completamente distinta por lo que lo que puede ser atroz para nosotros puede ser lo necesario para las tribus.
Existen distintos tipos de rituales para cada instante de la vida en las tribus de África siendo el primer paso poder convertir al niño en un ser apto para la vida social, este consiste en la manipulación de los órganos sexuales a tal punto de poder realizar una circuncisión o ablación. La idea es retirar el prepucio en los hombres o el clítoris en las mujeres para terminar con la última unión que los iniciados tienen con su madre para que por fin puedan contraer matrimonio.
Otros rituales tienen un rol de identificación con la tribu que representan, por ejemplo lo mas natural es realizar extirpación de algunas partes de la dentadura
ensanchamiento de los labios a través de discos cada vez mas grandes, perforación de los tabiques de la nariz y realización de tatuajes en la piel realizados con navajas (con el fin de asemejar la piel de los reptiles) todo esto sin asistencia medica alguna.



Una serie de ritos que se llevan a cabo en los niños y jóvenes, normalmente como una prueba para ingresar a la vida adulta dentro de las zonas rurales.

Hablemos de los Masai, una tribu o etnia de África muy conocido en el mundo entero por sus artesanías y por su forma de vida en base a la ganadería. Este pueblo se encuentra ubicado en el Valle del Rift, a orillas del Lago Natrón en Tanzania al este de África. Este pueblo conformado por un grupo de guerreros tienen como costumbre iniciar a sus adolescentes dentro de un ritual, que si lo pasan serán consagrados como personas maduras ¿En qué consiste dicho ritual? En la circuncisión del hombre. Antes de ello el joven pasa por una serie de procesos, por ejemplo su madre le obsequia prendas nuevas, le rapan el cabello y ellos también tienen que afeitarse todo el cuerpo. Luego plantarán un árbol, al lado de su casa, al que llamarán alatin. Este árbol será símbolo a su masculinidad. Después de esta ceremonia, el joven ya pasó a ser adulto. Es así que beberá su primera bebida, compuesta de sangre de ternera mezclada con leche agria, luego de estos todo los que están presentes en el ritual tocarán su cabeza en forma de saludo. Vale la pena mencionar que uno de los rituales de iniciación femeninos de los masai tiene que ver con la mutilación de los genitales de las mujeres, una práctica que resulta tan controversial hoy en día.

Si nos vamos a las tierra áridas del norte de Kenia, encontraremos a una tribu llamada Pokot. Esta etnia pueblan un vasto territorio afectado de amenazas y peligros por los constantes enfrentamientos entre otras tribus, que suelen ser muy feroces y guerreras. La finalidad de estas peleas es poder adueñarse de los ganados de los otros, pues su principal fuente de alimentación o ingreso son dichos animales de pastoreo. Hablemos de sus rituales. Ellos tienen, al igual que muchas otras tribus africanas las costumbre de hacer una especie de circuncisión femenina a mujeres menor de 30 años. Se trata de una práctica tradicional de corte de los genitales. La forma más permanente de hacerlo es la infibulación que consiste en la implicación de la supresión total o parcial de los genitales externos y la sutura de la abertura vaginal, dejando solo una pequeña abertura.







EN LOS PUEBLOS BEMBA

El ritual Chisungu, "ceremonia de iniciación de las muchachas" de los pueblos Bemba. La finalidad del Chisungu en la teoría Bemba era transformar a una muchacha en mujer, una mujer apta para el matrimonio y capaz de abordar los peligrosos ritos de purificación de ella y de su marido después de la contaminación del coito y de la menstruación. Los contactos con los espíritus ancestrales eran fundamentales para el bienestar de la familia, pero sólo se podían establecer en condiciones de pureza. El Chisungu no se celebraba en la pubertad, sino poco antes del matrimonio. De su éxito dependía la viabilidad de las futuras familias y por ende la de los pueblos Bemba.
El primer día de Chisungu, se cubre a las muchachas con mantas y se les hace arrastrarse a gatas hacia atrás a la cabaña del ritual --el hecho de pasar por un túnel oscuro, sin ver a nadie, es como el abandono de su antiguo modo de vida. En días sucesivos, las mujeres mayores las maltrataban y escarnecían de forma inmisericorde; cuando lloraban cesaban los malos tratos. Los malos tratos y las burlas tenían por objeto que las muchachas se sintieran inseguras de sí mismas como hembras inmaduras y las ayudaba a "desaprender" la inmadurez. Las burlas ponían de manifiesto que las muchachas eran "inmaduras"; sus llantos demostraban su aceptación de esta clasificación y su debilidad por estar así clasificadas. La intensidad del llanto dependía de su relativa disposición al cambio y a la siguiente reclasificación como mujer madura. La relación entre los malos tratos y el llanto (es decir, el desaprender) es teleológica y regulable. Los malos tratos producían las lágrimas y este llanto era un indicador del éxito de los malos tratos que a su vez las mujeres mayores podían intensificar o reducir con miras a obtener los resultados deseados.

Durante los días de malos tratos y llanto, las mujeres mayores impartían a las muchachas unos nuevos conocimientos necesarios para su crecimiento. Pero intercalados entre estos procesos de desaprendizaje (llanto) y aprendizaje había unos "exámenes" que las muchachas tenían que aprobar. Una mujer afirmaba que "por medio de estos exámenes "ellas [las mujeres mayores] trataban de averiguar si las muchachas habían crecido" (Richards 1982, 76). El éxito en los exámenes demostraba que el ser de las muchachas se había formado, había cambiado en su esencia.










AFRICA



EN ESTADOS UNIDOS AMERICANOS; se hacia este ritual a los niños que entraban a la pubertad y se hacían rebeldes, los padres creían que era porque su cerebro no razonaba bien y era considerada retardada mental y decidían hacerle la lobotomía, esto durante semanas para salvar la reputación de la familia.

Por desagracia en el País de México y en algunos estados su ritual al entrar a la adolescencia
O adultez es probar la droga, comenzar con su vida sexual, probar el alcohol o comenzar a fumar. Lo más malo de esto es que lo hacen por gusto o por influencia de los padres, q para que se enseñen a ser hombrecitos q porque el mismo adolescente ya se siente grande y con capacidad de hacerse autosuficiente etc.

El mar se tiñe de rojo,
pero no se debe a un efecto climático de la naturaleza
cheken esto!!!!!






Todo esto sucede año tras año en la isla Feroe en Dinamarca, en esta masacre participan principalmente jóvenes
Porque???....
Para demostrar que estos mismos jóvenes ya han llegado a una edad “adulta” madurez.




A esta celebración regularmente nadie falta por no perderse “la diversión”.
Todos participan de una manera u otra, matando o viendo la crueldad “apoyándola como espectador”.





Cabe mencionar que el delfín calderon, como casi todas las otras especies de delfines, se acerca al hombre
Únicamente para interactuar y jugar con el como gesto de amistad.



Asi jugamos los seres humanos: todo lo terminamos echando a perder ya sea violentamente o destructivamente
Hasta lo mas insano que nos permite la naturaleza.


Ellos no mueren al instante, son penetrados una y otra ves con filosos ganchos,en esos
Momentos el delfín produce sonidos tan parecidos a los un bebe llorando!!!!!!....




Pero sufre y no hay compasión hasta que este dócil ser se desangra lentamente y sufre por
tremendas heridas hasta batirse y morirse en su propia sangre.


Finalmente estos héroes de la isla, ahora ya son adultos razonables hechos y derechos, ya han demostrado su madurez!!!!




Ya basta!!!!!!!.......
Recirculemos este correo hasta que llegue a alguna asociación protectora de animales, no lo miremos solamente
Eso nos convierte en cómplices ESPECTADORES.




ANALISIS
¿Qué son los ritos de iniciación?

Entre los momentos finales de la infancia y la futura adultez se encuentra una época ambigua en el ser humano, la que denominamos adolescencia y cuya característica específica se encuentra definida por su condición biológica ya que ha adquirido madurez genital y la capacidad de reproducirse, generando cambios en el orden físico, psíquico y social en el joven. Al necesitar agruparse con sus pares la vida toma otra dimensión.
Entre las formas que los grupos imponen para que las personas se sientan dentro o fuera de ellos, se encuentran los ritos, que son acciones que se tienen que llevar a cabo para poder pertenecer como miembro de pleno derecho a un grupo. Estas acciones son a veces lógicas, a veces simbólicas. Es importante recordar que los ritos de iniciación se encuentran presente en todas las culturas de todos los tiempos de la humanidad.
En esta nueva etapa, este acceso supone también un abandono. Abandono de actividades, cosas o relaciones importantes hasta el momento, que es necesario para acceder a nuevas situaciones.


Lo más importante del rito es que sea sostenido por un valor superior, al que se aspira, con el que uno se identifica y a cuyas leyes somete su individualidad. En las instituciones castrenses es de esperar que sus pruebas tengan que ver con valor, fuerza, obediencia y perseverancia. Los candidatos podrán elegir entre someterse o no a los ritos de iniciación. En caso de no aceptar el rito, la consecuencia natural es que no sea aceptado en la institución. Si su vocación persiste, tendrá que desarrollarse en un contexto o grupo diferente o, tal vez, tomar conciencia de que no tenía la motivación suficiente para pasar por el “sacrificio” iniciático.

Lo más importante de un rito iniciático es que sostenga un valor. Este valor caracteriza una aspiración social o cultural, una creencia, una posición ante la vida, una tradición, etc. El más común de los ritos en las culturas tiene que ver con el pasaje de la niñez a la adolescencia, a la condición de incipiente adulto, con mayores compromisos e identificación con el grupo social al que pertenecen. Pruebas de valor, de tolerancia al dolor, de enfrentamiento al peligro, suelen emplearse para probar el temple de los jóvenes a la vez que implica una demostración de disciplina y cercanía con los mayores.

A partir de entonces, ellos mismos pasan a ser guardianes del cumplimiento de las normas en torno al valor establecido. Es como consolidar una estructura que trasciende a los individuos, poniéndolos al mismo nivel a la vez que facilitando la organización de jerarquías. Todos tienen que pasar por el rito, eso los hace iguales. Todos, por tanto, asumen el compromiso respecto al sostenimiento del valor alrededor del cual se han unido.

El rito, entonces, tiene una dimensión integradora, cohesiva, un supra valor que tiene sus leyes y sanciones. La mayor de las sanciones es la marginación del que no adscribe al rito iniciático o que no lo cumple a cabalidad.

Psicoanalíticamente, tendría relación con la noción de súper yo y el rito sería una suerte de castración simbólica por la cual se declina la omnipotencia personal a favor del valor elegido como ideal. El riesgo es que el rito se convierta en una forma de someter y perpetuarse en el poder de los mayores respecto a los jóvenes, lo cual permite muchas veces eliminar a los nuevos adversarios que amenazan al statu quo.
EN NUESTRO PAIS
En nuestro país lamentablemente los ritos de iniciación en la adolescencia tienen más que ver con cuándo se inició el joven en el consumo de alcohol o marihuana o con el inicio de una sexualidad que suele tener poco de intimidad. Esta situación es favorecida por la cada vez mayor aspiración de los adultos a ser adolescentes, con todo el aparataje maquillador y quirúrgico al que se suele apelar.

Como consecuencia de lo anterior, en los adolescentes surgen confusas rebeliones y aspiraciones identificatorias, expresadas dramáticamente en los cuerpos de las anoréxicas o en la apelación al uso de tatuajes o perforaciones corporales, cosa que supone una seudo oposición depositada y atrapada en el cuerpo. Pareciera que se hubiera perdido la pasión, la ilusión, los ideales. No se vislumbran alternativas de simbolización reflexiva, ni propuestas de valores alternativos que sustituyan a los ya ausentes o a los deteriorados ritos que la estructura social (“adulta”) les ofrece para sostenerse en la vida, para lograr su pertenencia al colectivo social. Todo luce como parodias, que nadie parece poder sostener en serio, partiendo de la consabida definición y del ejercicio de la democracia.
REFLEXION
¿Cuánto nos valoramos?, ya sea por nuestra manera de ser, por nuestro físico, por nuestra forma de pensar. Esto es un tema que debe ser de la enseñanza primaria.
La autoestima debe ser un curso que se incluya en las materias básicas de los niños y adolescentes. No sólo en las escuelas sino en el hogar mismo.
Muchas personas envejecen, pero no maduran. Ello se debe a que no se ha desarrollado la autoestima real. La autoestima infantil es la base de la adultez de la misma manera que la nutrición alimentaria.
Si no se alimenta bien a los niños cuando lleguen a la adultez no tendrán el mismo rendimiento de las personas exitosas. La autoestima en los niños no se ha considerado como materia importante.La enseñanza de autoestima en los adolescentes, debe ser la continuación de la etapa formativa, justo en el momento en dónde se dan los cambios hormonales que los transformarán en adultos. La enseñanza básica no estará completa sin esta materia.
Si la autoestima personal es baja, tiene que enseñarse como aumentarla.
La baja autoestima puede producir angustia, ansiedad, depresión, por el simple hecho de no gustarle a todos.
La baja estima también se produce por el temor a sentirse rechazado, por la dificultad de tomar decisiones, por el miedo a sentirse imperfecto.
La necesidad de aprobación constante y necesidad de que otros le digan enlugar de aprender los criterios para saber cuando está haciendo bien las cosas. Ello puede ocasionar el tener una imagen distorsionada de si mismo.
Para subir la autoestima debe incentivarse tanto a los niños como a los adolescentes a aceptarse como son, que no vivan para los demás, sino con los demás. La enseñanza básica debe contemplarlo e inclusive hacerse talleres.
Se debe indentificar los ejemplos o paradigmas con los cuales el niño simpatiza o tiene acercamiento. Ver cuales frenos tiene el adolescente y en los cuales debe soltarlos.
Hablarles crudamente del pasado, que sólo debe ser un punto de referencia, pero que no es real.
Los padres deben descubrir sus talentos y reforzarlos. Hacerles aceptar o que descubran lo que hacen mejor.
Enseñarles a perdonar y que no guarden rencores. Incentivarles a hablar en positivo, en lo constructivo, eliminando los “tal vez”, “es probable”, “para mañana”. En la enseñanza básica inclusive se pueden focalizar casos reales dentro de las aulas.
Celebrar los logros con humildad pero si con mucha alegría, incentivándolos a superarse aún más.
Que tomen responsabilidades y se les permita equivocarse, pero que aprender sobre sus errores.
Que se desarrollen el sentido del humor sano y positivo, sin burlas hacia los menos dotados o poseidos. Que aprendan a reirse de si mismos, esto es sumamente importante.
Que aprendan la vida sana y natural. Que sepan que la comida rápida, el cibermundo, la televisión, son parte de un mundo accesorio, pero lo real es la naturaleza, el mundo físico, el mundo espiritual y el verdadero teatro de la vida
PROPUESTAS
Estos actos constan de todos los elementos que se plantean en los rituales, por supuesto. Como ya hemos dicho anteriormente simboliza la etapa del ciclo vital que el quinto deja atrás, es decir la niñez o adolescencia, dicho símbolo se convierte en receptáculo de todo lo negativo realizado. En las diferentes culturas existen diferentes tipos de rituales, este es juzgado y condenado a morir ante todo el pueblo, que ejerce de testigo. Con él simbólicamente morirá dicha etapa del ciclo vital. Además hace años los actos se realizaban en mas culturas, ahora eso se ha quedado en el pasado pero lamentablemente en otras siguen y siguen martirizando a los indefensos niños, exponiendo a cada uno a la muerte.
En cuanto a las funciones de los rituales citadas anteriormente, pueden reconocerse cada una de ellas en mayor o menor medida. Así es indiscutible que marca un periodo de la vida de las personas que participan en él, siendo un momento fundamental en cualquier familia del pueblo, proporcionando y/o acentuando el sentimiento de pertenencia a un grupo, promoviendo el paso a una etapa adulta de la vida, Situación que contrasta con la práctica inexistencia de este tipo de ritos de iniciación, organizados y culturalmente prescritos, en la sociedad "occidental" o en la perdida o sustitución de ritos existentes y que son un auténtico legado cultural. Siempre en pro del desarrollo de nuestra cultura de cara a la occidentalización. Esta ausencia de ritos de iniciación en la sociedad occidental permite observar las dificultades que atraviesan muchas familias con hijos adolescentes de cara a atravesar ese conflictivo momento evolutivo, ya que" en la mayoría de los casos el adolescente experimenta sus ritos de transición a través de un grupo de compañeros de igual género sin supervisión de ningún adulto.
Otro tipo de componente que tiene el ritual sería el componente de rito de despedida. Una especie de carnaval o desmadre antes de una época difícil de separación o emancipación forzada, que llegaría al año siguiente con la partida de los mozos de esa quinta hacia el servicio militar. No hay que olvidar que, hace años, suponiendo, normalmente, la primera salida del hogar o separación larga respecto a la familia.

Se debe a la crueldad con la que los seres humanos (ser civilizado) matan centenares de los famosos e inteligentísimos
Delfines calderones.